Преподобная София Суздальская: великая княгиня Соломония и инокиня Покровского монастыря

Преподобная София Суздальская - это великая княгиня Соломония Сабурова, первая жена великого князя Василия III. После двадцати лет бездетного брака, в 1525 году, ее постригли в монахини с именем София, и 17 лет она прожила в Покровском монастыре Суздаля. Мощи преподобной хранятся в Покровском соборе этой обители, а Церковь вспоминает ее 29 декабря и 14 августа.

Кто такая преподобная София Суздальская

Слово "Суздальская" говорит не о происхождении, а о месте подвига: в Суздале, в Покровском девичьем монастыре, прошла ее монашеская жизнь, там она похоронена и там сегодня ее мощи. В миру ее звали Соломонией Юрьевной Сабуровой, поэтому в книгах по истории она чаще встречается под этим именем, а в церковном календаре - как преподобная София.

Соломония Сабурова: смотр невест и двадцать лет брака

Соломония родилась около 1490 года в боярской семье Сабуровых, из ветви Сверчковых-Сабуровых. Ее отец - Юрий Константинович Сабуров. Мать девочка потеряла рано, и растила ее тетя, сестра отца.

В 1505 году наследник престола Василий Иванович, сын великого князя Ивана III и Софьи Палеолог, выбирал невесту. По Википедии, ко двору со всей страны представили 500 девиц - по образцу смотрин, которые устраивали для византийских императоров; в других источниках называется и полторы тысячи. Выбор пал на Соломонию. Ей было около пятнадцати лет, жениху - 26. Венчал молодых 4 сентября 1505 года митрополит Симон в Успенском соборе Московского Кремля.

Этот брак был необычным для своего времени. Впервые в московской истории правящий монарх взял в жены не иностранную принцессу и не русскую княжну, а дочь старомосковского боярского рода. В том же году умер Иван III, и Василий III стал великим князем владимирским и московским, а Соломония - великой княгиней.

По житию в книге протоиерея Николая Киселева, великая княгиня кормила нищих и убогих, щедро одаривала монастыри и храмы и сама много трудилась над шитьем церковных облачений, иконных риз и покровов. Среди обителей, которым она покровительствовала, был и Покровский монастырь в Суздале: по Википедии, Соломония патронировала его с 1518 года - задолго до того, как сама оказалась в его стенах.

Двадцать лет брака детей у великокняжеской четы так и не появилось. Для Василия III это был вопрос престолонаследия: как пишет Википедия, он не хотел, чтобы претендентами на трон стали его братья или их сыновья, и запрещал братьям жениться, пока у него самого не родится сын.

Развод и постриг 1525 года

Решение о разводе поддержала боярская дума, но не церковные иерархи. Против выступили инок Вассиан Патрикеев, митрополит Варлаам и преподобный Максим Грек - все они были сосланы, а митрополит впервые в русской истории лишился сана. Вассиан, по Википедии, ответил великому князю в 1525 году так: "Ты мне, недостойному, даешь такое вопрошение, какого я нигде в Священном писании не встречал, кроме вопрошения Иродиады о главе Иоанна Крестителя".

Развод одобрил митрополит Даниил. В ноябре 1525 года его объявили, и 25 ноября Соломонию постригли в московском Богородице-Рождественском монастыре с именем София. Википедия подчеркивает: развод с насильственной ссылкой жены в монастырь не имел тогда примеров в истории Руси. Уже 21 января 1526 года Василий III женился на Елене Глинской, дочери литовского князя Василия Глинского, а 25 августа 1530 года у них родился сын Иван - будущий Иван Грозный.

Московскую обитель не стоит путать с владимирским Богородице-Рождественским монастырем, где сегодня почивают мощи святителя Афанасия Ковровского. Соломонию постригли в Москве, а в Суздаль перевезли позже.

О самом постриге источники рассказывают по-разному, и обе версии записаны в XVI веке.

Житие говорит прежде всего не о том, как она оказалась в монастыре, а о том, как прожила там свои монашеские годы.

Покровский монастырь в Суздале

Покровский монастырь стоит на правом берегу реки Каменки, в северной части Суздаля, и относится к Владимирской епархии. По Википедии, его основали в 1364 году; житие преподобного Евфимия Суздальского называет основателем суздальско-нижегородского князя Андрея Константиновича. Обитель посвящена Покрову Пресвятой Богородицы - тому же празднику, что и белокаменный храм Покрова на Нерли у Боголюбова.

Свой нынешний облик монастырь получил в XVI веке, и связано это с Василием III. Великий князь пожертвовал обители большие средства: на них построили Покровский собор и Святые врата. Трехглавый собор возвели в 1510-1518 годах; его белые стены внутри не расписывали, а под собором устроили усыпальницу для инокинь.

В том же XVI веке обитель стала местом, куда ссылали постриженных знатных женщин, и Соломония была одной из первых таких узниц. В усыпальнице под собором позже похоронили Анну Васильчикову, жену Ивана Грозного, Евдокию Сабурову, первую жену царевича Ивана Ивановича, и маленькую царевну Анастасию, дочь Василия Шуйского. Здесь же постригли Евдокию Лопухину, первую жену Петра I, - ее похоронили уже в Новодевичьем монастыре.

Инокиня София прожила в обители 17 лет. По преданию, она своими руками вырыла для монастыря колодец. О ее монашеской жизни жития говорят коротко: сначала она долго скорбела, но потом смирилась со своей участью и нашла утешение в усердной молитве. Степенная книга подводит итог одной фразой: "Пожив благодарно и богоугодно к Богу отъиде".

Каргополь и кончина в 1542 году

3 декабря 1533 года Василий III умер, и при маленьком Иване правила его мать, Елена Глинская. В годы ее регентства инокиню Софию, по ряду источников, выслали в Каргополь. Википедия пишет об этом осторожно - "согласно некоторым источникам", а жития говорят о пяти годах заключения, до смерти Глинской в 1538 году. Потом София вернулась в Суздаль.

Преподобная скончалась в 1542 году. Точный день источники называют по-разному: Википедия - 18 декабря, а Церковь вспоминает преставление святой 16 декабря по старому стилю, то есть 29 декабря по новому. По завещанию ее похоронили в подклете Покровского собора - в усыпальнице храма, построенного на вклады ее бывшего мужа.

Как росло почитание преподобной Софии

Молва о святости инокини, по Википедии, быстро разошлась по Руси. Уже Курбский называл ее преподобномученицей, а при царе Феодоре Иоанновиче, сыне Грозного, ее чтили как святую. Официальное церковное прославление шло постепенно - от разрешения местного почитания в XVII веке до общецерковного в 2007 году.

Надпись на покрове 1594 года сохранила, как называли святую при дворе: "...сделан покров на великую княгиню Соломониду во иноцех Софию лета 7102". Год 7102 от сотворения мира - это и есть 1594 год. В рукописных святцах ее называли "Святая праведная княгиня София инокиня, яже бысть в Покровском монастыре девиче, чудотворница".

Предание 1609 года подробнее: во время нашествия поляков преподобная, по рассказу, явилась Лисовскому в грозном виде, у него от страха отнялась рука, и он дал клятву не трогать Суздаль и обитель. Это рассказ жития, и подаем мы его именно как предание.

Легенда о сыне Георгии и разбойнике Кудеяре

Вокруг имени Соломонии с XVI века ходит легенда. Будто бы при постриге она уже ждала ребенка и в монастыре родила сына Георгия, тайно отдала его в надежные руки, а всем объявила, что младенец умер. Выросший Георгий будто бы стал знаменитым разбойником Кудеяром - тем самым, о котором Николай Некрасов сложил "Песню о двенадцати разбойниках". Легенда добавляет, что Иван Грозный, которому такой сын приходился бы старшим братом, требовал все архивы по делу Соломонии.

Самый ранний источник слуха - тот же Сигизмунд Герберштейн, бывавший в Москве в 1517 и 1526 годах. В "Записках о Московии" он писал, что одни клятвенно утверждали, будто Соломония родила сына по имени Георгий, а другие упорно это отрицали: "Итак, молва гласит об этом происшествии двояко".

Второй довод сторонников легенды - находка 1934 года. При реконструкции монастыря реставратор А. Д. Варганов, по его словам, вскрыл маленькую гробницу рядом с погребением Соломонии и нашел в ней только детскую рубашку; в пересказах появляется и тряпичная кукла в расшитых жемчугом распашонках. Однако историк Дмитрий Володихин указывает, что протокола этого вскрытия не существует. А протокол раскопок 1996 года утверждает, что погребения на этом месте быть не могло: фундамент там - единый монолит.

Есть и третье предание: будто иерусалимский патриарх, осуждая развод, предсказал Василию III, что от второго брака родится ребенок, который поразит мир своей жестокостью. Все это рассказы, а не факты жития. Тропарь преподобной говорит о другом - о ее постнических трудах.

Мощи: обретение 14 августа 1995 года

Гробницу преподобной почитали веками, но мощи, по сведениям жития, не тревожили до 1990-х годов. В 1923 году монастырь закрыли; в 1950-1960-х годах его постройки отреставрировали и открыли в них музейные экспозиции, а в 1980-х в стенах обители работал туристско-гостиничный комплекс. Монашеская жизнь вернулась сюда в 1992 году.

14 августа 1995 года состоялось торжественное обретение мощей. Над гробницей отслужили молебен, затем церковно-археологическая комиссия по благословению митрополита Евлогия провела раскопки, и мощи перенесли из монастырской усыпальницы в Покровский собор. По сведениям обители святой Елисаветы в Минске, они хранятся там в закрытой раке. Паломники приезжают к ним в Суздаль; часы работы обители и расписание служб лучше уточнять у самого монастыря - мы их не приводим, потому что они меняются.

Дни памяти: 29 декабря, 14 августа и 6 июля

У преподобной Софии три дня в церковном году. Главный - 29 декабря, или 16 декабря по старому стилю: день ее преставления. Второй - 14 августа (1 августа по старому стилю), день обретения мощей в 1995 году. Третий - Собор Владимирских святых 6 июля, общий праздник святых, чья жизнь связана с Владимиро-Суздальской землей.

По православному календарю на 2026 год 29 декабря выпадает на вторник Рождественского поста, который длится с 28 ноября по 6 января; календарь Православие.Ru указывает для этого дня пищу с растительным маслом. 14 августа в 2026 году пришлось на пятницу и стало первым днем Успенского поста.

В календаре 14 августа есть два совпадения, которые стоит заметить. В этот день Церковь вспоминает мать мучеников Маккавеев - тоже Соломонию. И в этот же день празднуют Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице: календарь датирует праздник 1164 годом, а его установление, как предполагают, связано с князем Андреем Боголюбским.

Собор Владимирских святых установили по резолюции патриарха Пимена на рапорт архиепископа Владимирского и Суздальского Серапиона (Фадеева). Впервые праздник совершили 6 июля 1982 года - в день Владимирской иконы Божией Матери.

Тропарь и о чем молятся преподобной Софии

Тропарь преподобной Софии, глас 4, по календарю Православие.Ru:

Вышняго красотою явственно украшался, постническими бо труды подвизася преподобная София, и бысть наследница Небесному Царствию, и вниде в Небесный Чертог насладитися Христовы красоты, Его же моли спастися граду Суждалю от поганых нахождений и междоусобныя брани и подаждь душам нашим велию милость.

Смысл тропаря простой: преподобная украсила себя постническими трудами и вошла в Небесное Царство, и ее просят молиться о Суздале - чтобы город был избавлен от нашествия врагов и междоусобной войны - и о милости нашим душам. Эта просьба перекликается с преданием 1609 года о Лисовском.

Часто спрашивают, в чем помогает святая София. Тропарь ни о какой "специализации" не говорит: Церковь просит молитв святой, а не обещает определенной помощи. Рассказы об исцелениях у гробницы, вроде случая с княжной Анной Нечтевой в 1598 году, - это свидетельства прошлого, сохраненные житием, а не обещания на будущее. Для молитвы у преподобной есть тропарь и кондак, а с 2025 года - и акафист, текст которого утвердил Синод.

Итог

Преподобная София Суздальская - великая княгиня Соломония Сабурова, двадцать лет бывшая женой Василия III и после развода 1525 года постриженная в монахини. Семнадцать лет она прожила в Покровском монастыре Суздаля, там скончалась в 1542 году, там же с 1995 года в Покровском соборе хранятся ее мощи. Почитание, начавшееся вскоре после ее кончины, в 2007 году стало общецерковным. Память преподобной - 29 декабря, 14 августа и в Соборе Владимирских святых 6 июля.