Святитель Афанасий Ковровский: владимирский епископ, исповедник и песнописец

Святитель Афанасий Ковровский — это епископ Афанасий (Сахаров), в 1920-х годах епископ Ковровский, викарий Владимирской епархии. Большую часть жизни после 1922 года он провёл в тюрьмах, лагерях и ссылках, а Церковь прославила его в лике исповедников. Он литургист и один из авторов службы Всем святым, в земле Российской просиявшим. Мощи святителя почивают во владимирском Богородице-Рождественском монастыре, память — 28 октября.

Кто такой святитель Афанасий Ковровский

«Ковровский» — не фамилия, а титул: так называлась его епископская кафедра. В миру святителя звали Сергеем Григорьевичем Сахаровым, поэтому в источниках встречаются оба имени — Афанасий Ковровский и Афанасий (Сахаров).

Детство и учёба: Владимир, Шуя, академия

Сергей Сахаров родился 2 июля 1887 года по старому стилю, в праздник Положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Его родители, Григорий и Матрона, жили во Владимире: отец был надворным советником, мать происходила из крестьян. По житию, мальчика назвали в честь преподобного Сергия Радонежского; отца он лишился рано, и воспитывала его мать, которая хотела видеть сына монахом.

Он окончил Шуйское духовное училище (1902), Владимирскую духовную семинарию (1908) и Московскую духовную академию (1912) со степенью кандидата богословия. По житию, ещё в Шуйском училище он написал первый церковный гимн — тропарь Шуйско-Смоленской иконе Божией Матери. 12 октября 1912 года ректор академии епископ Феодор (Поздеевский) постриг его в монашество с именем Афанасий, в честь Патриарха Цареградского. 14 октября монах Афанасий стал иеродиаконом, 17 октября — иеромонахом.

Служение во Владимире до 1921 года

После недолгой работы в Полтавской семинарии и Клеванском духовном училище отец Афанасий в сентябре 1913 года начал преподавать во Владимирской семинарии гомилетику — науку о проповеди. Он заведовал религиозно-нравственными чтениями и народными собеседованиями при кафедральном Успенском соборе. В 1917 году монашеский съезд в Троице-Сергиевой лавре избрал его заместителем члена Поместного собора, а с января 1918 года он стал членом Собора: работал в отделе о богослужении и подготовил доклад «Об усилении и узаконении чествования по епархиям местных святых».

Житие рассказывает о 1919 годе: во Владимире устроили «демонстрацию вскрытых мощей», и духовенство во главе с иеромонахом Афанасием установило в Успенском соборе дежурство. Когда открылись двери, он возгласил «Благословен Бог наш…» и начал молебен Владимирским угодникам — поругание святынь обернулось их прославлением.

В 1920 году отец Афанасий стал архимандритом и наместником владимирского Рождественского монастыря, а по житию — и Боголюбского, обители, связанной с именем святого князя Андрея Боголюбского.

Епископ Ковровский

В 1921 году архимандрита Афанасия рукоположили во епископа Ковровского, викария Владимирской епархии. По житию, хиротония прошла 10 июля в Нижнем Новгороде, в день памяти преподобного Сампсона Странноприимца; её возглавил митрополит Владимирский Сергий (Страгородский), будущий Патриарх. Одновременно владыка стал настоятелем Боголюбского монастыря.

Главной своей болью, по житию, он считал не гонения, а обновленческий раскол: заново освящал храмы, где служили раскольники, и призывал их к покаянию. Высланный в 1922 году митрополит Сергий поручил ему церковное управление во Владимире и Владимирском уезде. В феврале 1925 года, вернувшись из ссылки, епископ Афанасий принял управление епархией как первый помощник архиепископа Николая (Добронравова), а с ноября 1926 года управлял Ивановской епархией.

Тюрьмы, лагеря и ссылки

Первый арест — 30 марта 1922 года, на один день. Дальше аресты шли один за другим; тюрьму, по житию, владыка называл «изолятором от обновленческой эпидемии». Основные вехи — по Википедии.

Владыка — один из немногих архиереев, переживших массовые расстрелы в лагерях 1937–1938 годов. По житию, в заключении он держал посты, не прерывал молитвенного правила и ободрял новых узников: «Не падай духом. Господь сподобил тебя, по Своей великой милости, немного за Него пострадать». В 1945 году, ещё в лагере, он признал законность избрания Патриарха Алексия I, а в 1955 году Патриарх принял его в общение.

Служба Всем святым, в земле Российской просиявшим

Поместный собор 1917–1918 годов восстановил праздник Всех святых, в земле Русской просиявших, и отец Афанасий вместе с профессором Борисом Тураевым составлял для него службу. По житию, ему принадлежала мысль взять на «Господи, воззвах» по одной стихире из Общей Минеи для каждого лика святых, а в каноне расположить святых по областям; каждая песнь канона завершается тропарём самой чтимой в этой области иконе Божией Матери. Митрополит Сергий (Страгородский) внёс в службу свой тропарь «Яко же плод красный…».

Работа продолжалась и в заключении. По житию, 10 ноября 1922 года в 172-й камере Владимирской тюрьмы праздник впервые совершили по исправленной службе; среди узников был архиепископ Тверской Фаддей, позднее прославленный как священномученик. Владыка предлагал и второй, непереходящий день памяти русских святых — 29 июля (16 июля по старому стилю), сразу после праздника князя Владимира.

В 1946 году Московская патриархия издала службу под его редакцией, и с тех пор память Всех русских святых празднуют по всей Церкви во 2-ю Неделю по Пятидесятнице. Цензура убрала тогда из текста упоминания новомучеников. Окончательный, более полный текст вошёл в Служебные минеи 1978–1989 годов, которые называют «Зелёными минеями».

О поминовении усопших, месяцеслов и минеи

Смерть матери, по житию, побудила владыку написать труд «О поминовении усопших по Уставу Православной Церкви»; его высоко оценил митрополит Кирилл (Смирнов). Это книга о том, как и когда Церковь молится об усопших, — о том, что знакомо каждому, кто приходит в храм на родительские субботы.

С 6 ноября 1956 года святитель возглавлял богослужебно-календарную комиссию при Московской патриархии и внёс немало исправлений в месяцеслов — список святых церковного календаря. Игумен Иннокентий (Просвирнин) писал, что владыка отредактировал текст всех Миней, «чтобы приблизить к пониманию современников церковнославянские языковые формы». В его архиве собралось несколько сот служб и акафистов, из которых он готовил «Дополнительные Минеи» со службами русским святым.

Петушки: последние годы

После освобождения владыка недолго жил в Тутаеве, а с октября 1955 года — в посёлке Петушки Владимирской области. По житию, служить ему разрешали только при закрытых дверях храма и без архиерейских регалий. Он получал до 800 писем в год, а к Рождеству и Пасхе отправлял по 30–40 посылок нуждающимся.

На вопрос «Как спастись?», по житию, он отвечал: «Самое главное — это вера… А второе — это покаяние. Третье — молитва, четвертое — добрые дела. И хуже всякого греха — отчаяние». Незадолго до кончины он сказал близким: «Молитва вас всех спасет!» — и написал рукой на одеяле: «Спаси, Господи!» Святитель скончался в воскресенье, 28 октября 1962 года, в день памяти святителя Иоанна Суздальского.

Прославление и мощи

В августе 2000 года Архиерейский собор прославил владыку в лике исповедников. 29 октября 2000 года его мощи крестным ходом перенесли из Князь-Владимирского кладбищенского храма во владимирский Богородице-Рождественский монастырь — ту самую обитель, где в 1263 году похоронили князя Александра Невского. Рака стоит в храме Рождества Христова; мощи почивают в облачении, которое принадлежало самому святителю.

26 октября 2002 года в Петушках освятили храм святителя Афанасия Ковровского. В 2012 году Синод утвердил текст службы святителю для общецерковного богослужения, а в его петушинском доме открылась обновлённая экспозиция.

28 октября в церковном календаре

Память святителя Афанасия — 28 октября, или 15 октября по старому стилю, в день его кончины. В календаре этого дня — преподобный Евфимий Новый, мученик Лукиан, пресвитер Антиохийский, и святитель Иоанн, епископ Суздальский, на чью память пришлась кончина владыки. Его вспоминают и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской.

Итог

Святитель Афанасий Ковровский — владимирский епископ, который из сорока лет архиерейства большую часть провёл в тюрьмах, лагерях и ссылках, но и там молился и писал богослужебные тексты. Ему Церковь обязана службой Всем святым, в земле Российской просиявшим, и трудом о поминовении усопших. Мощи святителя — во Владимире, память — 28 октября.